Ấm tử sa ẩn chứa triết học Ngũ hành trong văn hóa phương Đông

• Ấm tử sa

Nghệ thuật về ấm tử sa, thì có một mối quan hệ khá vi diệu so với ngũ hành. Ở chúng đều mang tình nghĩa tương trợ ở trong lúc hoạn nạn , và cũng có nhiều sự va chạm mãnh liệt ở trong một cơn cuồng phong đầy bão táp mà hình thành. Sau cùng sẽ là phượng hoàng đặc đạo nên cõi niết bàn. Nó trở thành một thần thoại về ấm tử sa để vang danh vào thiên cổ (ngụ  ý chỉ về ngũ hành biến hóa , nó tương sinh tương khắc tuy nhiên lại tương hỗ lẫn nhau để vượt qua hoạn nạn tu thành chính quả. Đặc biệt ấm tử sa cũng như vậy, trải qua quá trình nhào nặn kì công, phải dầm trong bão táp hay mưa sa, phải phơi nắng phơi sương,  hay nung trong lò lửa, rồi sau cùng thì mới có thể thân thế tuyệt tích, lúc ấy là nó đã chính quả nên cõi niết bàn được ví như trong đạo phật, là cái mây chú thích).

Ấm tử sa được xen là tổ hợp những cấu thành tự nhiên trong ngũ hành là kim, mộc, thủy ,hỏa, và thổ. Nó sẽ tựa như là khí huyết được chảy ở trong huyết quản , nếu kết hợp được với nhau thì vô cùng hoàn mỹ. Tử sa và đất cũng đều vậy , chúng bao hàm kim loại( như vàng) ẩn chứa trong nó. Nếu lấy thủy gọt rũa , rồi nung qua lửa để thành hình, và chỉ có thể dùng gỗ để thêm vào thì mới có thể giúp hoàn thiện ngũ hành.

 THỔ

Coi như mẹ tử sa nê. Vạn sự hay vạn vật thì đều bổ trợ lẫn nhau. Thành quả đất tạo ra là  ấm tử sa khiến vạn người mê , và ấm tử sa thì vốn dĩ tạo hình là hiện thân kiêu ngạo từ tử sa nê , và thổ sẽ mang cho ấm tử sa cùng với vẻ một đẹp xuất sắc tiêu biểu giữa nhân gian.

KIM

Khi chế tạo ra ấm hay là chế tạo công cụ , hay chạm khắc , hoặc ấn ký, thì đều thuộc phạm trù kim. Ấm tử sa cũng vì thế mà có tên “tử ngọc kim sa” , là mức độ cao dành cho kim ngọc, mà hiếm loại ấm nào có thể đạt đến , và chỉ có nó là dám giành đoạt ngôi vị tiên phong. Và đây cũng coi như một sự khẳng định chất hay biểu dương cho thần thái của ấm tử sa.

THỦY

Thủy xem là nguồn gốc mọi sinh mệnh , nếu  không có thủy thì làm sao có ấm tử sa được ? Khoáng tử sa thô , nó thông qua nhào nặn cùng với nước , rồi mới có thể là biến thành bùn , và từ đó tạo hình thành nên ấm. Do nguồn gốc đầy sâu xa của nước , nên ấm trà cùng trà dễ có thể là tương hỗ lẫn nhau. Tính chất của trà thì cũng dựa trên 3 yếu tố là : ấm , nước , và trà. Tuy vậy không cần biết lí do là thế nào ,thì cuối cùng nó vẫn mang thủy trong mình .

HỎA

Điều mãnh liệt nhất , mà ấm tử sa thì cần trải qua sự nung cùng với lửa ở hàng nghàn độ thì mới có thể được thành hình , và nước thì trải qua lửa nung lâu mới có thể có dùng để chứa đựng được nước về sau. Chúng thường tương hỗ lẫn nhau , không được tách rời nhau hay bất kỳ yếu tố tác động nào.

MỘC

Trong quá trình mà tạo hình nên ấm tử sa thì yếu tố mộc luôn phát huy tác dụng của nó hết sức quan trọng. Âms là dụng cụ bằng gỗ và tạo khuôn, nó vỗ đập và nắn để tạo hình. Tạo hình dành cho 1 chiếc ấm thì cần sự giúp đỡ từ nhiệt độ cao. Phần hỏa , lấy từ phần mộc mà ra, và mộc hiểu là lửa nung , thì dùng hỏa để tạo ra kim. Ấm tử sa ẩn diện trên khay gỗ , để trên bàn gỗ , được sử dụng để pha trà.

Trên góc độ của công nghệ thủ công , thì  tử sa luôn thể hiện rõ rằng nó luôn sử dụng được nguồn nguyên liệu rất hiếm có , mà không sử dụng được những công cụ hỗ trợ khác như khuôn đúc , đều tùy tâm để tạo hình , và từ sử dụng sẽ tạo ra được trà cụ hỗ trợ. Mỗi chiếc ấm thì đều mang được dáng vẻ như độc nhất vô nhị. Và đồng thời thì ấm tử sa cũng chính là một kết hợp nên ngũ hành một cách hoàn chỉnh nhất. Nó là 1 loại khí cụ mà tuyệt mỹ nhất.

Ấm tử sa thường lấy đất làm thân , và lấy kim làm phách(hay hồn) , sau lấy nước làm hình , để tạo nên âm vị hư vô hạn ở ấm tử sa . Ấm tử sa ẩn chứa bên trong ngũ hành tương sinh tương khắc , khi thiên thời địa nhân tổng hòa làm một.