Ấm tử sa Văn Đán, với kích thước vừa phải, mang trong mình sự nhẹ nhàng và thanh lịch, gợi nhớ đến những đường cong dịu dàng của bờ vai mỹ nhân, cũng như cốt cách cao quý và tao nhã tựa như hình ảnh của Tây Từ (Tây Thi Nhũ).

Trong giai đoạn đầu của triều đại Thanh, ấm Văn Đán được tạo ra dựa trên kiểu dáng tương tự như ấm Tây Thi, đơn giản và cổ điển, nhưng vẫn mang trong mình sự tinh tế và sang trọng. Tên gọi “Văn Đán” được lấy cảm hứng từ hai khái niệm, “Văn” thể hiện sự dịu dàng và nhã nhặn, ngoại hình tư thái ung dung, trong khi “Đán” chỉ đến nữ diễn viên hài kịch nổi tiếng thời bấy giờ. Điều này cho thấy sự kết hợp tinh tế giữa vẻ đẹp và tinh thần của nhân vật Văn và Đán, tạo nên một sản phẩm gốm sứ độc đáo và thu hút.

Ngoài ra, cũng có tài liệu ghi lại rằng, “Văn Đán” cũng là tên của một loại quả, chính hình dáng của quả bưởi đã được mô phỏng trên ấm, thể hiện được sự nữ tính, dịu dàng và mỹ lệ của loài quả này. Ngày nay, tuỳ thuộc vào phong cách của thợ làm ấm, ấm Văn Đán có thể có chiều cao, hình dáng, và màu sắc đa dạng, tạo ra sự đa dạng và phong phú. Mặc dù có thể có sự nhầm lẫn trong việc đặt tên, nhưng vẫn giữ được hình dáng và ý nghĩa nguyên thủy của ấm Văn Đán.

Ấm Tử Sa Dáng Thủy Bình

Ấm Thủy Bình có nguồn gốc từ thời kỳ giữa triều Minh, khi thói quen thưởng trà theo phong cách “Công Phu Trà” đang phổ biến tại Phúc Kiến. Trong thời kỳ này, việc thưởng trà không chỉ là việc uống nước mà còn là một nghi lễ, và người thưởng trà thường đặt rất nhiều lá trà vào bên trong ấm. Khi dùng nước sôi để pha trà, lá trà nở to, vòi bị nghẹn, làm cho nước trà không thể chảy ra được một cách dễ dàng. Do đó, cần phải đặt ấm trong một cái tô lớn, được gọi là “chung trà” hoặc “thuyền trà”, và dùng nước sôi để lên ấm. Khi tô gần đầy, ấm trà sẽ nổi lềnh bềnh trên mặt nước, cho phép nước trà chảy ra một cách tự nhiên.

Để ấm có thể nổi lềnh bềnh trên mặt nước mà không bị nghiêng ngả, kỹ thuật làm ấm phải cực kỳ tinh tế. Trọng lượng của ấm cần được cân bằng, giúp cho ấm có thể lênh đênh trên mặt nước một cách ổn định, và từ đó, ấm được đặt tên là Thủy Bình.

Tay nghề làm ấm Tử Sa của Huệ Mạnh Thần rất xuất chúng, mang đậm phong cách riêng. Ông tạo ra nhiều tác phẩm ấm nhỏ, ít ấm trung bình, và rất hiếm khi làm ấm lớn. Ấm lớn thường có kiểu dáng đơn giản và mộc mạc, trong khi ấm nhỏ lại được chế tác rất tinh xảo. Các loại ấm nhỏ có thể có dáng tròn, dáng dẹt, thân cao, bụng tròn, hoặc hình dáng giống như trái lê, trái quýt, tùy thuộc vào sự sáng tạo và tinh tế của nghệ nhân.

Quý trà nhân có thể kết hợp ấm Thủy Bình với chén tử sa, tống chuyên trà tử sa, phễu lọc tử sa để tạo thành một bộ ấm chén tử sa hoàn chỉnh, mang đến trải nghiệm thưởng trà đích thực và đầy đủ.

Ấm Tử Sa Dáng Thạch Biều – Thạch Điều

Ấm Thạch Biều có nguồn gốc từ thời kỳ Bắc Tống, được sáng chế bởi người thợ gốm tài năng Tô Đông Pha. Ban đầu, ấm này được gọi là Thạc Điều, với từ “Điều” đề cập đến quai cao của ấm. Trong thời kỳ cổ xưa, việc chế tạo quai cao giúp cho việc cầm đun và di chuyển ấm trên bếp để pha trà trở nên thuận tiện hơn.

Đến thời kỳ của hai danh họa nổi tiếng Trần Mạnh San và Dương Bành Niên, ấm Thạch Biều đã được phát triển và cá nhân hóa hơn, với sự kết hợp giữa tính thực tiễn và nghệ thuật. Các nghệ nhân đã tập trung vào việc tạo ra những chiếc ấm không chỉ có tính chức năng mà còn có giá trị nghệ thuật cao. Những chiếc ấm này được chế tác với sự tỉ mỉ, tinh xảo và sáng tạo, thể hiện sự tài năng và khéo léo của người thợ gốm.

Với sự phát triển qua các thời kỳ và sự đổi mới của các nghệ nhân, ấm Thạch Biều ngày nay đã trở thành một biểu tượng của nghệ thuật gốm sứ, thể hiện sự kỳ công và tinh tế trong thiết kế.

Ấm này đã được đổi tên thành Thạch Biều vào thời của đại sư Cố Cảnh Chu, tên được lấy từ câu thơ “Nhược thủy tam thiên, Duy ẩm nhất biều”. Chữ “Biều” trong câu nói nổi tiếng này đã dần dần thay thế chữ “Điều” nguyên gốc từ trước.

Cấu trúc của ấm Thạch Biều được thiết kế theo hình dạng của một Kim Tự Tháp, với thân ấm hình trụ chắc chắn và ổn định. Thân ấm hình Kim Tự Tháp giúp cho việc rót trà dễ dàng hơn, khiến cho bụng và đáy ấm to ra khi rót trà, đồng thời ấm hướng xuống để trà có thể tuôn ra mạnh mẽ. Vòi của ấm được thiết kế thẳng và dòng trà được tuôn ra như suối, tạo ra một cảm giác mạnh mẽ và dứt khoát. Nếu nhìn từ góc độ này, vòi ấm có hình dạng giống như khẩu Đại bác, hướng lên với sự mạnh mẽ và quyết định.

Ấm Tử Sa Dáng Biển Phúc

Khi nói về dáng ấm Biển Phúc, điều đầu tiên mà người ta thường nghĩ đến chính là chiếc bụng lớn của nó. Bụng ấm được thiết kế rộng rãi, tạo điều kiện lý tưởng cho việc pha các loại trà xanh, đồng thời cũng rất thuận tiện cho việc thay đổi loại trà một cách dễ dàng.

Thân ấm Biển Phúc có chiều cao vừa phải, với thành ấm được làm mỏng và miệng ấm rộng. Tay cầm của ấm được thiết kế tròn, dễ cầm nắm và mang lại cảm giác thoải mái và chắc chắn cho người sử dụng. Một ưu điểm nổi bật của ấm là dòng nước tuôn ra từ vòi ấm dài và tròn đều, tạo ra một trải nghiệm pha trà mượt mà và đồng đều.

Tổng thể, ấm Biển Phúc được thiết kế đối xứng và cân bằng, khi nhìn từ trên xuống, bạn có thể thấy rõ sự đồng đều và tròn trịa của núm ấm, nắp ấm và thân ấm. Hình dáng này giống như những đường gợn sóng đồng tâm, tạo ra một vẻ đẹp tinh tế và duyên dáng cho sản phẩm.

Ấm Tử Sa Tỉnh Lan

Ấm Tử Sa Tỉnh Lan là một tác phẩm gốm sứ độc đáo được nghệ nhân thời xưa mô phỏng theo hình ảnh chiếc Tang giếng, hay còn gọi là Thành Giếng.

Trong quá khứ, việc đào giếng và sử dụng nước đã là một phần không thể thiếu trong đời sống hàng ngày của người dân. Để bảo vệ nguồn nước và đồng thời tạo ra một không gian bảo vệ cho giếng, người ta thường đặt thêm chiếc Tang giếng lên, có khi còn kèm theo phần nắp đạy và mái che. Chiếc Tang giếng không chỉ đảm bảo sự an toàn cho mọi người sử dụng nước mà còn bảo vệ được nguồn nước sạch trong giếng, đồng thời tạo thêm vẻ đẹp cho môi trường xung quanh.

Ấm Tử Sa Tỉnh Lan có thân ấm hình trụ tròn cao, với nắp ấm liền mạch với thân tạo thành một khối hoàn chỉnh. Vòi của ấm được thiết kế cao, tạo ra một dòng nước suôn sẻ và dài. Nhờ vào cấu trúc này, việc rót trà trở nên thuận tiện và dễ dàng hơn. Ấm này thích hợp để pha các dòng trà xanh như trà thiết quan âm, bích la xuân, trà olong, cũng như các dòng trà đỏ như đại hồng bào, trà đen như trà phổ nhĩ vân Nam. Sự kết hợp giữa hình dáng độc đáo của ấm và chất lượng trà sẽ tạo ra những trải nghiệm trà độc đáo và tuyệt vời cho người sử dụng.

Ấm Tử Sa Dáng Trụ Sở

Ấm tử sa Trụ Sở, một tác phẩm sáng tạo của nghệ nhân Man Sinh, đem lại một góc nhìn độc đáo về nghệ thuật và sự sáng tạo trong làm gốm sứ. Mô phỏng lại hình ảnh của hòn đá kê dưới mỗi chân cột nhà, ấm Trụ Sở không chỉ là một bức tranh về sự thực dụng mà còn là biểu tượng cho sự kiên cường, vững chãi của kiến trúc.

Ban đầu, việc sáng tạo ấm Trụ Sở nhằm mục đích bảo vệ các cột nhà khỏi bị ẩm mốc, mối mọt, đồng thời tạo ra một kiến trúc chắc chắn, vững chãi hơn. Tuy nhiên, qua thời gian và sự phát triển của nghệ thuật, chiếc trụ cột nhà đã trở thành một điểm nhấn nghệ thuật, được trang trí thêm bằng những nét hoa văn, trạm trổ phong phú. Ý tưởng này đã trở thành nguồn cảm hứng cho việc phát triển của ấm Trụ Sở, khiến cho nó ngày càng trở nên tinh tế và độc đáo hơn.

Ấm Trụ Sở không chỉ là một sản phẩm gốm sứ thông thường, mà còn là một biểu tượng trượng trưng cho sự vững chãi, kiên cường. Việc lưu truyền ý nghĩa này qua thế hệ đã khiến cho ấm Trụ Sở trở thành một phần không thể thiếu trong văn hóa và nghệ thuật của dân tộc.

Ấm Tử Sa Dáng Mỹ Nhân Kiên

Ấm Tử Sa Dáng Phan Hồ

Dáng ấm Phan Hồ có nguồn gốc từ dòng họ Phan, một dòng họ chuyên về nghề buôn muối cho các tỉnh Quảng Đông và Quảng Tây. Xuất phát từ thời nhà Thanh ở Quảng Đông, dáng ấm này ban đầu được tạo ra do sự yêu thích của các thương nhân trong dòng họ Phan đối với trà. Họ đã yêu cầu đặt riêng cho dòng họ mình một loại ấm có kiểu dáng độc đáo, chỉ dành riêng cho việc sử dụng trong dòng họ.

Trong dòng ấm Phan Hồ, có ba dáng chính được phân chia: Cao Phan (có dáng gần như trái lê), Vĩ Phan (thân ấm dẹt gần như đi ngang), và Trung Phan (thân ấm cao). Mỗi dáng ấm đều mang một ý nghĩa và cách sử dụng riêng, tạo nên sự đa dạng và phong phú trong dòng sản phẩm này.

Ở một số vùng, ấm Phan Hồ không chỉ được sử dụng như một dụng cụ hỗ trợ trong việc pha trà, mà còn được coi là một món quà hồi môn quan trọng. Đặc biệt, nó thường được dùng làm quà cho con gái khi họ ra đi lập gia đình, mang theo mong muốn rằng sau này họ sẽ trở thành người vợ, người mẹ mẫu mực như những người trong dòng họ Phan. Ý nghĩa sâu xa của việc sử dụng ấm Phan Hồ không chỉ là để phục vụ nhu cầu hàng ngày mà còn là để giáo dục và thúc đẩy tinh thần đoàn kết và truyền thống gia đình, dòng họ trong mỗi thành viên.

Ấm Tử Sa Dáng Long Đán

Từ “Long Đán” dịch nghĩa có ý nghĩa là “trứng Rồng”, trong đó “Long” có nghĩa là Rồng và “Đán” có nghĩa là trứng. Dáng của ấm Long Đán được thiết kế theo hình dáng của một quả trứng đầy đặn, thân ấm hơi cao và miệng ấm có xu hướng khom lại. Thân ấm thường có hình dạng trụ, với vòi ngắn nhưng thân vòi to và được thiết kế để rót trà dòng chảy mạnh, tạo ra hình dáng suôn tròn đẹp mắt.

Đây là một trong những dáng ấm tử sa kinh điển được rất nhiều người yêu thích trong giới chơi trà. Ấm Long Đán không chỉ đơn thuần là một công cụ pha trà mà còn mang theo ý nghĩa phong thủy sâu sắc, được tin rằng có thể mang lại tài lộc và may mắn cho gia chủ. Thiết kế và ý nghĩa của ấm Long Đán thường được đánh giá cao trong cộng đồng người chơi trà vì sự hài hòa giữa nghệ thuật và tâm linh mà nó mang lại.